先祖
　戦前は、流派の史実が美化されたとしても、特に珍しくありませんでした。官尊民卑の時代ですから、武士の家系図のように、伝書目録は先祖が清和天皇から始まらないと、有り難味がないわけです。
　戦後、大東流宗家３６代の名前は発表されておりますが、生家のものと確認されるのは祖父と父だけで、ほかの名前は生家以外のものと思われます。
　明治５年の壬申戸籍は、士族、神職、僧侶、尼、農など家柄が書いてある。藩士、郷士、神職と様々な説があり、真実はどういう家柄なのか、地元の方は知っていた。会津には修験という組織があり、同業で支配区域を持たない陰陽師惣右衛門が活躍した記録はない。
　農村の５人組制度は、親戚同然の付き合いがある。武田家は本家・分家の農家が数軒あり、さらには跡継ぎの男子がいなければ、養子縁組して新に武田家を名乗るケースもある。
　戦後、歴史研究が飛躍的に発展し、史実に登場する有名な人物は専門的に解明されている。証拠のない史実は、他の流派のように創作した仮託と専門家の評価がある。
　現在、合気は武田惣角が創始した説が最有力になっている。
　口伝の、新羅三郎が合気を創始、甲斐武田家、会津藩御式内の立派な史実が都合良いと思う方もいるが、故郷では評価されない。昭和５年、東京朝日新聞に掲載され、世を避け百姓爺を名乗った惣角翁の心情を察するべきである。

少年時代
　惣角一代記が原文のまま公表されたのですが、郷土史から検証すると、誇張・創作された内容が多い。妹の名前は「おさん」とあるが、実際は兄の三女で、晩年の惣角が少し耄碌したころの証言であると思われる。
　農家生まれの母が病死、父は鳥羽伏見の戦い、年の離れた兄は結婚して子供がいる。身体が不自由で、一つ違いの妹を世話することが母の遺言で、惣角は妹のためなら相手が何人いようと喧嘩した。野口英世と同じような美談、純真な兄妹愛は、一代記で最も信憑性がある。
　小野派一刀流の奉額が柳津虚空尊にある。村内の友人、剣術仲間、初婚の妻の兄、渋川流柔術家、直接指導した師範の名前があります。道場主渋谷東馬より強い師範がいて、惣角に教えた証拠が出てきた。
　小説にあるように手裏剣、鉄扇、杖術、居合は、誰が教えたのか謎でした。戊辰戦争後、生家の隣りに、士族で武術の達人が引っ越してきた。

青年時代
　武者修行、武勇伝は小説に詳しく書いてあります。地元にも山賊退治のエピソードがある。ところが、地元の資料に同じ時期、同じ場所で事件があった。分教場の先生が、評判の悪い暴れ者博徒四人組を柔術で投げ飛ばした。
　史実や小説では、惣角が退治した山賊は、元武士の三人組です。当時、職にあふれた元武士は、官軍巡査になって薩摩の西郷隆盛をやっつけようとしていた。近くに博打場のある宿場があり、追いはぎが出る。時代遅れの元武士の山賊がいたとは思えない。
　兄が病死した場合、兄嫁と弟が結婚することも多い。でも、兄嫁は年上で、子供を連れて実家（農家）に帰った。後継ぎにはなりたくないから、武者修行に出たと思われる。
　元会津藩家老保科近悳（西郷頼母）の意を察して、九州へ西郷隆盛の応援にいったとある。道場の先輩も、隣りの士族も、政府官軍の巡査になって、戊辰戦争の敵討ちをしようとした。ほんとに、西郷隆盛の応援に行ったのだろうか。
　惣角の経歴は、流派から地元関係者の名前がまったく語られていない特徴がある。

結婚生活
　明治１５年、福島の手前で、無法を働く工事人夫と傷害事件を起こし、瀕死の重症を負った。これから１４年間、なぜか惣角の消息は消えてしまう。
　結婚した相手は、著書におきく、コンという記述がある。ほんとはコンなのだが、実家の家柄やエピソードは何も語られていない。
　史実では、明治２１年に結婚したとある。流派が寄稿した会津剣道誌の子供の年齢から逆算すると、明治１７年には結婚したことになる。どっちがほんとうなのか。
　史実で妻は若い時に亡くなったとされているが、惣角は妻を連れて、東北を巡教したという証言がある。実際は生きていたことが、地元の証言で明らかになりました。
　妻の生死、子供の産まれた年の真実が語られなかった事情は、よくわからない。